A ÉL TODA LA GLORIA!!!

jueves, 11 de junio de 2015

Anda, y di a este pueblo: Oíd bien, pero no entendáis; Ved por cierto, pero no comprendáis.


 

APRENDA A  ESCUCHAR EXPOSITIVAMENTE  LOS MENSAJES HOMILÉTICOS
 ¿Qué significa “escuchar expositivamente”? 

Antes de responder esa pregunta, necesitamos definir la “predicación expositiva”. 

La característica más importante de una iglesia saludable es la predicación expositiva. 
“La predicación expositiva no es simplemente producir un comentario verbal sobre algún pasaje de la Escritura, sino hacer de un pasaje de la Escritura el punto central del sermón”. 

Si las iglesias han de ser saludables, entonces los pastores y los maestros deben estar comprometidos a descubrir el mensaje de la Escritura y a permitir que ese mensaje conduzca la agenda de sus congregaciones. 

Existe un rol importante para cada miembro de una iglesia local. Así como la agenda de los sermones del pastor debe ser determinada por el significado de la Escritura, de igual forma la agenda de lo que escuchan los miembros debe ser determinada por el significado de la Escritura. 

Cuando escuchamos la predicación de la Palabra, no debemos enfocarnos primeramente en los “consejos prácticos de cómo hacer esto o aquello”, aunque la Escritura nos enseña mucho sobre asuntos cotidianos. Tampoco debemos prestar atención a mensajes que exaltan nuestra autoestima o que nos incitan a actividades políticas y sociales. Por el contrario, como miembros de iglesias cristianas debemos de escuchar primeramente a la voz y el mensaje de Dios revelados en su palabra. Debemos enfocarnos en escuchar lo que Él ha escrito, en su amor omnisciente, para su gloria y nuestra bendición. 

Así que, ¿a qué me refiero exactamente con “escuchar expositivamente”? Escuchar expositivamente significa prestar atención al mensaje central de un pasaje de la Escritura y aceptar ese mensaje como la idea principal que debe ser abrazada y aplicada a nuestra vida personal y corporal como cristianos. ¿Cuáles son los Beneficios de Escuchar Expositivamente? Escuchar expositivamente nos beneficia primeramente al hacernos cultivar hambre por la palabra de Dios. 

Al acostumbrar nuestros oídos a escuchar el tipo de predicación que hace el punto principal del sermón el punto principal de algún pasaje en particular, nos acostumbramos a escuchar a Dios. Dominaremos el lenguaje de Sion y podremos conocer sus temas. Su Palabra y su voz se vuelve dulce como la miel para nosotros (Salmo 119:103–4); y al suceder eso, seremos más hábiles para identificar las muchas voces que rivalizan la voz de Dios y desean controlar nuestra vida. Escuchar expositivamente nos da un entendimiento claro de lo que Dios quiere que escuchemos. El segundo beneficio prosigue al primero. Escuchar expositivamente nos ayuda a enfocarnos en la voluntad de Dios y a seguirle. 

Nuestra agenda pasa a segundo término. La agenda del predicador pasa a segundo término. La agenda de Dios para su pueblo se vuelve central, ordena nuestras prioridades, y nos dirige en el camino que más le honra. El Señor mismo proclamó, “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen” (Juan 10:27). Prestar atención a las palabras de Jesús es esencial para seguirle. Tercero, escuchar expositivamente protege al evangelio de ser corrompido. 

La Escritura nos dice que vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas”. (2 Ti. 4:3–4). Fallar en escuchar expositivamente tiene efectos desastrosos. Falsos maestros entran a la iglesia y difuminan el evangelio. Sobre todas las cosas, la verdad es desplazada por fábulas y mitos. 

Cuando los miembros cultivan el hábito de escuchar expositivamente, se guardan a sí mismos de “tener comezón de oír” y protegen el evangelio de ser corrompido. El cuarto beneficio es que escuchar expositivamente anima a los pastores a ser fieles. Aquellos hombres que sirven fielmente en el ministerio de la Palabra son dignos de doble honor (1 Ti. 5:17). Pocas cosas son más desalentadoras o deshonrosas para estos hombres que tener una congregación desatenta a la Palabra de Dios. Los hombres fieles florecen con la recepción fértil de la Palabra expuesta. 

Los pastores son edificados cuando las personas prestan atención a la voz del Señor y dan evidencia de ser formados por ella. Como miembros de la iglesia, debemos de preocuparnos por nuestros pastores y maestros, y ayudar a prevenir cualquier fatiga y desaliento innecesario cultivando el habito de escuchar expositivamente. Quinto, escuchar expositivamente beneficia a la congregación. Repetidamente, los escritores del Nuevo Testamento exhortan a la iglesia local a tener unidad --a tener una sola mente. 

Pablo le escribe a una iglesia local, “Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer” (1 Co. 1:10; vea también Ro. 12:16, 2 Co. 13:11, 1 Pe. 3:8). Al estar juntos en nuestra iglesia local y al prestar atención a la voz de Dios mediante la predicación de su Palabra, somos formados en un solo cuerpo. 

Somos unidos en entendimiento y propósito. Y esa unidad testifica a favor de la verdad del evangelio de Jesucristo (Juan 17:21). Pero si escuchamos con nuestros propios intereses y nuestras propias agendas, si desarrollamos “interpretaciones privadas” e ideas idiosincrásicas, nos arriesgamos a desmoronar esa unidad, provocando disputas sobre asuntos dudosos, y debilitando nuestro testimonio corporal del evangelio. 

¿Cómo Pueden los Miembros Cultivar el Hábito de Escuchar Expositivamente? Bueno, si escuchar expositivamente es vital para la salud de los individuos de una iglesia y para la iglesia en general, ¿Cómo hacemos de esto un hábito? Hay por lo menos seis ideas prácticas que pueden incrementar el poner atención a la Palabra de Dios. 

1) MEDITE EN EL PASAJE DEL SERMÓN DURANTE SU TIEMPO DEVOCIONAL Unos días antes de que se predique el sermón, pregúntele al pastor qué pasaje de la Escritura piensa exponer el siguiente domingo. Anímele al hacerle saber que estará orando por su preparación y que usted mismo se estará preparando para escuchar el sermón. Haga un bosquejo del texto durante su tiempo devocional y úselo durante su tiempo de oración. Aprender a hacer un bosquejo de algún pasaje de la Escritura es una forma maravillosa de escarbar y exponer el significado de un pasaje. El siguiente domingo puede usar su bosquejo como una ayuda para escuchar el sermón con mayor atención. Incluso puede compararlo con el bosquejo del predicador y completar lo que usted no haya alcanzado a ver durante su estudio personal. 

2) INVIERTA EN BUENOS COMENTARIOS BÍBLICOS 
Añada a su tiempo a solas algunas de las mentes más brillantes de la historia cristiana. Estudie la Biblia junto con Juan Calvino o Martin Lloyd-Jones comprando sus comentarios bíblicos. Si su pastor está predicando a través del Evangelio de Juan, aprópiese del comentario de D.A. Carson o de James Montgomery Boice. Permita que estos eruditos y pastores le ayuden a escuchar la Palabra de Dios con una riqueza más profunda. La serie de comentarios de La Biblia Habla Hoy es una buena herramienta para aquellos que deseen construir una biblioteca de buenos comentarios. Así mismo, tal vez desee comprar un acervo de comentarios del Antiguo y Nuevo Testamento para ayudarle a saber qué opciones de comentarios existen para cada libro de la Biblia. El Acervo de Comentarios del Antiguo Testamento de Temper Longman, y el Acervo de Comentarios del Nuevo Testamento de D.A. Carson son excelentes recursos. 

3) HABLE Y ORE CON AMIGOS ACERCA DEL SERMÓN DESPUÉS DEL SERVICIO DOMINICAL 
En vez de escabullirse después de que el servicio haya terminado, o en vez de hablar sobre las últimas noticias, desarrolle el hábito de hablar acerca del sermón con la gente de su iglesia. Comience conversaciones espirituales preguntando, “¿Cómo te habló la Palabra de Dios en esta mañana?” O, “¿Qué es lo que más te sorprendió acerca del carácter de Dios?” Anime a otros al compartir las cosas que usted aprendió acerca de Dios y su Palabra durante el sermón. Tome notas particularmente de cómo ha cambiado su entendimiento debido al mensaje de la Escritura. Y ore con otros para que Dios guarde a su congregación de convertirse en gente con “comezón de oír” y para que bendiga a la congregación con un deseo creciente por la “comida sólida” de su Palabra (Is. 6:9–10; He. 5:11–14). 

4) ESCUCHE Y APLICE EL SERMÓN DURANTE LA SEMANA 
Podemos cultivar el hábito de escuchar expositivamente al escuchar el sermón durante la semana y después procurar practicarlo. No permita que el sermón dominical se convierta en un evento aislado que se disuelve de su memoria tan pronto llega a su fin (St. 1:22–25). Escoja una o dos aplicaciones particulares de la Escritura y póngalos en oración y en práctica en el transcurso de la semana. Si su iglesia tiene un registro de los audios de los sermones o alguna página de internet, tome ventaja de estos recursos para alimentar su alma. Con el permiso de su pastor, establezca grupos pequeños que estudien y apliquen el sermón. O utilize sus notas del sermón como un recurso para discipular a otros. Conozco a varias familias que tienen un tiempo para estudiar el sermón los domingos por la noche. Hay miles de maneras en las que podemos mantener vivo el sermón en nuestra vida espiritual. Sea creativo. Vale la pena planearlo. 

5) DESARROLLE EL HÁBITO DE BUSCAR RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS ACERCA DEL TEXTO 
Jonathan Edwards se comprometió a que no dejaría pasar el día antes de contestar cualquier pregunta que estuviera sobrecogiendo su mente al estudiar la Escritura. ¿Qué tan saludables serían nuestras iglesias si los miembros se dedicaran a estudiar la Escritura con la misma resolución y esfuerzo intencional? Una manera de comenzar sería preguntándole a los pastores, ancianos, o a cualquier otro maestro de la iglesia acerca del texto que le está inquietando. 

No sea pasivo en su estudio personal; busque respuestas al estudiar la Escritura y al hablar acerca del tema con sus compañeros de su grupo pequeño. Pero no olvide que el pastor probablemente ha pasado más tiempo que la mayoría estudiando ese pasaje y está ahí para alimentarle con la Palabra de Dios. Converse con él acerca del sermón, y hágale preguntas y comentarios que animen a su pastor y a su propia alma. 

 6) CULTIVE HUMILDAD 
Mientras escarba la Palabra de Dios, escuchando su voz, sin lugar a duda comenzará a crecer y a descubrir tesoros maravillosos. 

Pero al crecer, no se convierta en un “escucha expositivo profesional” que siempre oye pero nunca aprende. Tenga cuidado del conocimiento falso que envanece (1 Co. 4:6, Col. 2:18) y tiende a causar pleitos y disensiones. Aniquile cualquier tendencia hacia el orgullo, la condenación hacia otros, y hacia la crítica destructiva. 

En vez de eso, busque encontrar a Jesús cada vez que viene a la Escritura; acumule combustible de la Palabra para que le permita vivir una vida de adoración. En lugar de exaltarnos a nosotros mismos, recordemos las palabras del apóstol Pedro: “Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte cuando fuere tiempo” (1 Pe. 5:6). 

Conclusión Escuchar el mensaje de la Palabra de Dios es lo que nos lleva a la fe que nos salva de nuestro pecado (Ro. 10:17). Los miembros de la iglesia son saludables cuando se comprometen a escuchar este mensaje como una disciplina diaria. Escuchar expositivamente promueve salubridad a los miembros individuales y a la iglesia entera.

miércoles, 10 de junio de 2015

Pues ¿qué gloria es, si pecando sois abofeteados, y lo soportáis? Mas si haciendo lo bueno sufrís, y lo soportáis, esto ciertamente es aprobado delante de Dios





Estos son los 50 países que persiguen a los cristianos 

El mundo se sacudió con el macabro asesinato del periodista estadounidense James Foley por el grupo yihadista Estado Islámico de Irak y Siria (ISIS).  

El Estado Islámico secuestró a 200 cristianos en Siria. Incluso el fundador de la Red Asiria de Derechos Humanos, Usama Edward, manifestó a CNN que su grupo y otros grupos de cristianos sirios habían sido olvidados por el Gobierno de Siria y del mundo. 

 ISIS es un grupo persigue a suníes, cristianos, yazidíes y chiíes. 
En cuanto a los cristianos, de los 300 mil cristianos que vivían en la zona de Irak ocupada por ISIS, el 95% ha tenido que mudarse y el 5% ha optado por convertirse al Islam. 

La organización sin fines de lucro Open Doors detalla los países que persiguen a los cristianos alrededor del mundo. Esta entidad distribuye "literatura cristiana, la formación de líderes, el apoyo material y la defensa legal de los cristianos", según expuso la ONG en su página web. 

De acuerdo a Open Doors, más de 150 millones de cristianos son perseguidos anualmente en el mundo. Asimismo, esa organización expuso que en 2012 un total de dos mil 123 cristianos fueron asesinados. 

Recientemente, Open Doors divulgó su Lista de Persecusión 2014, en la que detalla cuáles son los países que más persiguen a los cristianos. 

Por décimo año consecutivo, Corea del Norte resultó ser el primer país de la lista de 50. 

1. Corea del Norte 
2. Somalia 
3. Siria 
4. Irak 
5. Afganistán 
6. Arabia Saudí 
7. Maldivas 
8. Pakistán 
9. Irán 
10. Yemen 
11. Sudán 
12. Eritrea 
 13. Libia 
14. Nigeria 
15. Uzbekistán 
16. República Centroafricana 
17. Etiopía 
18. Vietnam 
19. Qatar 
20. Turkmenistán 
 21. Laos 
22. Egipto 
23. Myanmar 
24. Brunei 
25. Colombia 
26. Jordania 
27. Omán 
28. India 
29. Sri Lanka 
30. Túnez 
31. Bután 
32. Argelia 
33. Mali 
34. Territorios palestinos 
35. Emiratos Árabes Unidos 
36. Mauritania 
37. China 
38. Kuwait 
39. Kazajistán 
40. Malasia 
41. Bahréin 
42. Comoras 
43. Kenia 
 44. Marruecos 
45. Tayikistán 
46. Yibuti 
47. Indonesia 
48. Bangladesh 
49. Tanzania 
50. Nige

CONTEXTO BÍBLICO
Mateo 5:10-12, Los que padecen persecución por la causa de Cristo


Introducción.
          A. Jesús no engaña a nadie, sino que explica con toda franqueza que el disci­pulado cuesta, que sus discípulos serán maltrados. El seguirle significa llevar una cruz (Mat. 16:24; Luc. 9:23). No debe haber sorpresas para los que obedecen al evangelio; deben esperar la oposición y el sufrimiento porque es ineludible (1 Tes. 3:3; 2 Tim. 3:12). Léase el libro de Hechos para observar que en todo lugar cuando el evangelio fue predicado, se levantó toda clase de persecución contra los mensajeros de Cristo. Fueron azotados, encarcelados, apedreados, y degollados.

          B. Las primeras siete bienaventuranzas presentan rasgos de carácter, condiciones de corazón y de disposición. En los ver. 10-12 Jesús habla de las pruebas de ese carácter. Los que optan por imitar a Cristo serán probados, siendo "perseguidos". ¡Qué pensamiento ilógico! Los animales y los criminales son "perseguidos", pero los discípulos de Jesús no deben ser perseguidos. Sin embargo, si los hombres aborrecieron y persiguieron a Jesucristo, entonces harán lo mismo con sus seguidores.

          C. La oposición que sufre el discípulo de Jesús es evidencia de que los discípulos de Jesús no son pasivos, sino activos y militantes.

          D. Los discípulos perseguidos son dis­cípulos bendecidos. Es interesante obser­var que la maldición del hombre y la ben­dición de Cristo se encuentran en las mismas personas.

I. ¿Por qué padecen persecución los discípulos de Cristo?
          A. ¿Cómo es posible que gente buena sea perseguida y maltratada?
          B. Por cristo, por justicia. Mat. 5:10, "por causa de la justicia"; 5:11, "por mi causa"; Jn. 15:21, "por causa de mi nombre". Jn. 15:20, "El siervo no es mayor que su señor", nos persiguen, porque persi­guieron a Cristo y somos sus seguidores. Somos como El.

          C. No somos del mundo. Jn. 15:19-21, "Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero porque no sois del mundo ... por eso el mundo os aborrece". Los miembros de la iglesia que son mundanos son amados por el mundo. "¡Ay de vosotros, cuando todos los hombres hablen bien de vosotros!" Luc. 6:26.

          D. El buen ejemplo ofende al mundo. A los mundanos no les gusta la "luz" (el buen ejemplo) de los cristianos. Compárese Dan. 6:1-17. ¿Por qué aborrecieron a Daniel? También Heb. 11:7, con el ejem­plo de obediencia Noé condenó al mundo de desobedientes. Los malvados persiguen a los hijos de Dios, porque el buen ejem­plo de éstos sirve como conciencia para aquéllos, y la quieren callar. Les molesta, les irrita, y no quieren ser estorbados.
          E. No quieren ser enseñados y reprendi­dos. Nos persiguen porque les enseñamos, les exhortamos y les reprendemos, Jn. 3:19-21, y no les gusta. No es placentero que los pecados sean expuestos y repren­didos. Mat. 14:4,10,11, Juan dijo a Herodes, "No te es lícito tenerla ... y ordenó decapitar a Juan en la cárcel". Jesús fue crucificado por reprender la hipocresía de los judíos, Mateo 23. Jesús amaba a todos, pero no dejó de reprender el pecado en todos. Esteban fue ape­dreado por reprender a los judíos, Hech. 7:51-60. Desde luego, los del mundo no nos perseguirán si no les exhortamos.

II. Hay varias clases de persecución.
          A. La persecución física. Mat. 10:17,28; Hech. 5:40; 7:58; 12:2; 14:19.
          B. Los insultos, las calumnias, etc. Mat. 5:11, "Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo". Luc. 6:22, "Bienaventurados seréis cuando los hombres os aborrezcan, y cuando os aparten de sí, y os vituperen, y desechen vuestro nombre como malo, por causa del Hijo del Hombre". Luc. 6:26, "¡Ay de vosotros, cuando todos los hom­bres hablen bien de vosotros! porque así hacían sus padres con los falsos profetas".

                   1. La palabra "vituperar" significa in­sultar, afrentar, deshonrar, burlar (Heb. 11:36, el inglés dice "burlas"). ¿Por qué nos vituperan? 1 Ped. 4:4, "A éstos les parece cosa extraña que vosotros no co­rráis con ellos en el mismo desenfreno de disolución, y os ultrajan (insultar, injuriar de palabra)".

                   2. ¿Qué decían de Jesús? Jn. 8:48, "eres samaritano, y que tienes demonio". Jn. 10:20, "Demonio tiene, y está fuera de sí, ¿por qué le oís"? Mat. 11:19, "un hom­bre comilón, y bebedor de vino". Mat. 27:39-44, falsa acusación.

                   3. Hech. 17:18, decían que Pablo era "palabrero"; 2 Cor. 10:10, decían que "las cartas son duras y fuertes; mas la presen­cia corporal débil, y la palabra menospre­ciable".

                   4. "Antis". Los hermanos liberales nos aplican este epíteto de desprecio simplemente porque sus prácticas carecen de autoridad bíblica.

                   5. "Fanáticos". Los humanistas que destronan a Dios y exaltan al hombre nos llaman "fanáticos", "radicales", "derechistas", etc., porque defendemos la moralidad bíblica, la santidad del matri­monio, la disciplina de los hijos, etc., y porque condenamos el aborto, toda clase de inmoralidad sexual (incluyendo la ho­mosexualidad), el uso de drogas, el suicidio, la eutanasia, etc.

          C. Heb. 10:34, "y el despojo de vuestros bienes sufristeis con gozo".
          D. Mat. 10:34-39, problemas y disen­siones en la propia familia.
         E. Sant. 5:1-5, "¿No os oprimen los ri­cos, y no son ellos los mismos que os arrastran a los tribunales? ¿No blasfeman ellos el buen nombre que fue invocado sobre vosotros?"

III. Bienaventurados sois, gozaos y ale­graos.
          A. No somos bienaventurados por sufrir por el mal.
                   1. 1 Ped. 2:20, "Pues ¿qué gloria es, si pecando sois abofeteados, y lo soportáis? Mas si haciendo lo bueno sufrís, y lo soportáis, esto ciertamente es aprobado delante de Dios".
                   2. 1 Ped. 4:15, "Así que, ninguno de vosotros padezca como homicida, o ladrón, o malhechor, o por entremeterse en lo ajeno".

          B. Sino por sufrir como cristiano. 1 Ped. 4:16, "pero si alguno padece como cristiano, no se avergüence, sino glorifique a Dios por ello".
          C. Una recompensa triple. En este texto (Mat. 5:10,12) Jesús habla de tres grandes bendiciones para los que padecen por El:
                   1. Mat. 5:10, "porque de ellos es el reino de los cielos". Los que sufren por causa de la justicia (por Cristo) dan evi­dencia segura de pertenecer al reino de los cielos.


                   2. Mat. 5:12, "vuestro galardón es grande en los cielos". Luc. 6:23, "Alegraos en ese día, y saltad de gozo, porque he aquí, vuestra recompensa es grande en el cielo" (Biblia de las Américas). ¿Cuántas veces hemos saltado de gozo por haber sido perseguidos? (Hech. 5:41, "Y ellos salieron de la presencia del concilio, go­zosos de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por causa del Nombre". Véase el ver. anterior, "después de azo­tarlos").
                   3. Mat. 5:12b, "porque así persi­guieron a los profetas que fueron antes de vosotros". Recuérdense los ejemplos de Elías (1 Reyes 19:2); de Jeremías (Jer. 20:2); de Zacarías (2 Crón. 24:21). Véase también Sant. 5:10,11. ¡Qué gozo de ser identificados con los profetas fieles, con Cristo y con los apóstoles al sufrir por la causa de justicia!
          D. Por lo tanto, el pensamiento de sufrir por el nombre de Cristo (o por la causa de justicia) debe llenar el corazón de gozo. Véanse Hech. 5:41; 16:25; Heb. 10:34; 1 Ped. 4:16
.
Preguntas sobre Mateo 5:10-12, Los perseguidos por la causa de Cristo.

          1. En este texto Jesús indica que sus discípulos serán perseguidos. ¿Por que son perseguidos los pobres en espíritu, los que lloran, los mansos, etc.?
          2. Defínase la palabra "perseguir" (nombrando algunos sinónimos).
          3. Jesús dice en el ver. 10, "por causa de la justicia", pero en el ver. 11 dice, "por ___ ________". En Jn. 15:21 dice "por causa de ___ _________".
          4. Con respecto al tema de la persecu­ción ¿qué significa la expresión "el siervo no es mayor que su señor" (Jn. 15:20).
          5. ¿Por qué fue degollado Juan el bautista? Mat. 14:4, 10, 11.
          6. ¿Por qué odiaban tanto los judíos a Jesús?
          7. ¿Por qué apedrearon los judíos a Es­teban?
          8. ¿Por qué fueron perseguidos tanto Pablo y los otros apóstoles?
          9. Aparte de la persecución física, ¿de qué otra clase de persecución se habla en el ver. 11? ¿en Mat. 10:35,36? ¿en Heb. 10:34? ¿en Sant. 5:1-5?
          10. ¿Qué significa la palabra "vituperar"? Compárese Luc. 6:22.
          11. Nómbrense algunos de los vitupe­rios que Jesús tenía que sufrir. Véanse Mat. 11:19; Mat. 27:39-44; Jn. 8:48; 10:20.
          12. ¿Qué decían de Pablo en Atenas? Hech. 17:18. ¿Qué decían algunos opo­nentes de Pablo en Corinto? 2 Cor. 10:10.
          13. ¿Nos bendice Dios si sufrimos con gozo por haber pecado? 1 Ped. 2:18.
          14. No debemos sufrir como ____________, o ___________, o __________________, o por ________________ ___ ___ _____________" (1 Ped. 4:15).
          15. Si alguno padece como cristiano, en lugar de avergonzarse, ¿qué debe hacer? 1 Ped. 4:16.
          16. Según Mat. 5:10,12, ¿cuáles son las tres razones por las que debemos regocijarnos cuando somos perseguidos?

martes, 9 de junio de 2015

¡He aquí clama el jornal retenido por vosotros de los obreros que segaron vuestras tierras, y el clamor de los segadores ha llegado a oídos del Señor de los ejércitos!


36 millones de personas viven en condiciones de esclavitud

India, China, Pakistán, Uzbekistán y Rusia
Estos cinco países concentran más de la mitad —el 61%— de la esclavitud que hay en el mundo. En la actualidad, un total de 35.800.000 hombres, mujeres y niños, están considerados como “esclavos modernos”, según el informe anual The Global Slavery Index publicado este lunes por la ONG Walk Free.

El documento, que analiza el predominio, la vulnerabilidad y la respuesta gubernamental en 167 países, indica que la condición de esclavitud en el mundo ha aumentado un 20% respecto a 2013 puesto que “se ha mejorado la metodología” en cuanto al estudio de los datos. 

Los analistas, además, han incluido para el informe de este año a cinco nuevos países: Taiwán, Sudán del Sur, Corea del Norte, Kosovo y Chipre. La Organización Internacional del Trabajo (OIT) cifró los casos en 21 millones en 2012.

Mauritania tiene el mayor porcentaje de esclavitud por población: el 4%

Trabajo forzoso, tráfico de seres humanos, matrimonios forzados, explotación infantil... Muchas y muy diferentes son las formas de esclavitud que Walk Free ha analizado y, además, englobado en un solo concepto: "Esclavitud moderna", es decir, "cuando una persona posee el control de otra de tal manera que le priva de su libertad individual con la intención de sacar un beneficio". La OIT estima en 120.000 millones de euros los ingresos anuales provenientes de la esclavitud.

El país que encabeza la lista, por segundo año consecutivo, de esclavitud respecto al número de habitantes es Mauritania. Un 4% de su población —155.660 mauritanos—, según los datos ofrecidos por la ONG, está sumido en trabajos forzados, explotación infantil y otras formas de sometimiento “a cambio de un beneficio”, según explica la ONG. Además, en este país africano, los hijos heredan la condición de esclavo de sus padres.

India es en términos absolutos el país que más esclavos tiene con 14.285.700. Islandia, con menos de un centenar de casos de esclavitud identificados, es el país que cierra el ránking.
Por regiones, el sur de Asia, encabezado por India, continúa siendo la zona con más esclavos en el mundo (17.459.900 personas), seguido de Asia oriental con 6.082.900 personas sometidas a esclavitud. La región con menor número de esclavos, según este estudio, es Europa, con apenas medio millón de casos.

El documento, en uno de sus estudios por país, hace referencia el grupo terrorista nigeriano Boko Haram, como elemento fundamental de “vulnerabilidad” ante la explotación de personas, sobre todo mujeres y niños.

Este informe (disponible en inglés) otorga la calificación AAA a aquellos países con una situación excelente respecto a la esclavitud. Ninguno ha obtenido una triple A. Solo Países Bajos se acerca a esta perfección con una AA. En el otro extremo, Corea del Norte —sobre el que recae una hermética dictadura militar— ocupa la última posición con una D (la peor valoración). España, por su parte, ocupa el puesto número 13 con una BBB. Esta calificación se basa en una nula respuesta gubernamental y en una mediocre puntuación —58,3 de 100— en cuanto acoordinación y rendición de cuentas a la hora de afrontar la esclavitud. Respecto a su población total, España ocupa el puesto 150 con el 0.013% de su población sometida a esclavitud.

Los países que más esfuerzos hacen por erradicar la esclavitud, según el documento de 81 páginas, son: 
Suecia, Estados Unidos, Países Bajos, Australia, Suiza, Irlanda, Noruega, Georgia, Reino Unido y Austria.

La exrepública soviética de Georgia se encuentra en este ránking ya que, según el documento, este país de 4,5 millones de habitantes y con un PIB de 13.100 millones de euros, según datos del Banco Mundial, es la economía nacional “que más esfuerzos hace para luchar contra la esclavitud”.

CONTEXTO BÍBLICO

“Jehová no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazón”. (1 Samuel 16:7)

“El escarnio ha quebrantado mi corazón, y estoy acongojado. Esperé quien se compadeciese de mí, y no lo hubo; y consoladores, y ninguno hallé”. (Salmos 69:20)

“¿No se venden cinco pajarillos por dos cuartos? Con todo, ni uno de ellos está olvidado delante de Dios. Pues aun los cabellos de vuestra cabeza están todos contados. No temáis, pues; más valéis vosotros que muchos pajarillos”. (Lucas 12:6–7)

“Hay camino que al hombre le parece derecho; pero su fin es camino de muerte”.
(Proverbios 14:12)

“En Dios está mi salvación y mi gloria; en Dios está mi roca fuerte, y mi refugio”.(Salmos 62:7)

“…Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes”. (1 Pedro 5:5)

SANTIAGO 2: 5-9
5      Oíd, hermanos míos amados: ¿No escogió Dios a los pobres según el mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que prometió a los que lo aman?
6      Pero vosotros habéis afrentado al pobre. ¿No os oprimen los ricos, y ellos mismos os arrastran a los tribunales?
7      ¿No son ellos mismos los que blasfeman el precioso Nombre que fue invocado sobre vosotros?
8      Si en verdad cumplís la regia Ley según la Escritura: Amarás a tu prójimo como a ti mismo, hacéis bien;
9      pero si hacéis acepción de personas, cometéis pecado y sois convictos por la Ley como transgresores.

¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero?


 

¿Qué es el agnosticismo?"

El agnosticismo es la creencia de que es imposible conocer o probar la existencia de Dios. La palabra “agnóstico” significa esencialmente “sin conocimiento”. El agnosticismo es una postura más intelectualmente honesta que la del ateísmo. El ateísmo declara que Dios no existe – una posición improbable. El agnosticismo declara que la existencia de Dios no puede ser probada o negada – que es imposible conocer si Dios existe. En este concepto, el agnosticismo está en lo correcto. La existencia de Dios no puede ser empíricamente probada o negada.

La Biblia nos dice que debemos aceptar la existencia de Dios por fe. Hebreos 11:6 dice, “Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.” Dios es espíritu (Juan 4:24), así que Él no puede ser visto o tocado. A menos que Dios elija revelarse a Sí Mismo, Él es esencialmente invisible para nuestros sentidos (Romanos 1:20). La Biblia enseña que la existencia de Dios puede ser claramente apreciada en el universo (Salmo 19:1-4), sentida en la naturaleza (Romanos 1:18-22), y confirmada en nuestros propios corazones (Eclesiastés 3:11).

El agnosticismo está esencialmente indispuesto a hacer decisiones a favor o en contra de la existencia de Dios. Es la última posición de “nadar entre dos aguas”. Los teístas creen que Dios existe. Los ateos creen que Dios no existe. Los agnósticos creen que no debemos ni creer ni negar la existencia de Dios – porque es imposible probar una u otra cosa.

Por el bien del argumento, deshagámonos por un momento de las claras e innegables evidencias de la existencia de Dios. Si ponemos las posturas del teísmo y el ateísmo a la par del agnosticismo, al cual tiene más “sentido” creer – considerando la posibilidad de la vida después de la muerte. Si Dios no existe, los teístas, ateos y agnósticos por igual, simplemente dejan de existir cuando mueren. Si Dios existe, los ateos y agnósticos tendrán a Alguien a quien responder cuando ellos mueran. Desde esta perspectiva, definitivamente tiene más “sentido” ser un teísta que un ateo o agnóstico. Si ninguna de estas posiciones puede ser probada o desaprobada, ¿no parece más sabio hacer cualquier esfuerzo para creer en la postura que puede tener un eterno e infinito resultado más deseable?

Es normal tener dudas. Hay tantas cosas en este mundo que no podemos entender. Con frecuencia la gente duda de la existencia de Dios porque no entienden o están de acuerdo con las cosas que Él hace o permite. Sin embargo, nosotros, como criaturas humanas finitas, no debemos esperar que estemos capacitados para comprender a un Dios infinito. Romanos 11:33-34 dice, “¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero?” Debemos creer en Dios por fe y confiar en Sus caminos por fe. Dios está pronto y deseoso de revelarse a Sí Mismo en maneras increíbles para aquellos que crean en Él. Deuteronomio 4:29 proclama, “Mas si desde allí buscares a Jehová tu Dios, lo hallarás, si lo buscares de todo tu corazón y de toda tu alm
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